A Dél-afrikai San People Kiadja Az Etikai Kódexet A Tudósoknak

Az őslakosok - akik a világon a legtöbbet kutatják - Afrikában elsőként készítenek kutatási irányelveket.

A dél-afrikai san nép a világ legjobban tanulmányozott őslakos csoportjai közé tartozik. A kutatók légiói megvizsgálták vadászó-gyűjtögető életmódjukat, kattintási nyelveiket és ősi rock művészetüket, és a San-i egyének Afrikában elsőként szekvenálták teljes genomjukat.

Néhány San azonban nagyobb beleszólást szeretne az ilyen kutatásba. Március 2-án három dél-afrikai közösség kiadta saját kutatási etikai kódexét, amelyről azt gondolják, hogy az első Afrika minden őshonos csoportjában. Bár a szabályoknak nincs jogi súlya, szerzőik azt remélik, hogy a tudósok kénytelenek lesznek arra, hogy javaslatokat terjesszenek elő a san közösségekben végzett kutatásokhoz a közösség tagjait áttekintő bizottságnak. A San pedig megtagadhatja az együttműködést olyan intézményekkel, amelyek személyzete nem felel meg - figyelmeztetnek a szabályok.

A kódexet a San Xun, Khwe és! Khomani csoportjának hagyományos vezetői fejlesztették ki, amelyek körülbelül 8 000 embert képviselnek Dél-Afrikában.

"Az évek során kutatók bombáztak minket" - mondja Hennie Swart, a kimberleyi dél-afrikai San Intézet igazgatója, amely segített a kódex kidolgozásában. „Nem arról van szó, hogy nem végezzük el a kutatást. Kérdés, hogy helyesen csináljuk-e.”.

Az etikai kódex lendületét az első déli-afrikai emberi genom-szekvenciák 2010-es, Nature-ben való kiadása jelentette: Desmond Tutu érsek, az 1984-es Nobel-békedíj nyertese és négy nam-i san férfi. Az ausztrál, dél-afrikai és egyesült államokbeli tudósegyetemek namíbiai kormánya és etikai bizottságai jóváhagyták a tanulmányt. A kutatók azt is leforgatták, hogy a san férfiak fordító segítségével szóbeli beleegyezést adtak.

Egyes San vezetők azonban fel voltak háborodva, hogy a csapat nem konzultált velük, és aggódtak amiatt, hogy a kutatók hogyan szereztek tájékozott beleegyezést a San-férfiaktól - állítja Roger Chennells, a dél-afrikai Stellenbosch-ban székhellyel rendelkező emberi jogi ügyvéd, aki segített a tervezet elkészítésében. kódot (lásd go.nature.com/2nwyj1m). A tanulmány „hatalmas katalizátor” volt, mondja.

A cikk olyan kifejezéseket is használt, köztük a „Bushman” kifejezést, amelyeket egyes szan egyének sértőnek tartanak. "Soha más újabb kutatást nem vélték ennyire sértőnek és arrogánsnak a San vezetői számára" - mondja Chennells.

Arra számít, hogy Namíbia és Botswana közösségek a jövőben hivatalosan is elfogadják a kódexet. Addig arra ösztönzik az ezekkel a közösségekkel dolgozó kutatókat, hogy vegyék tudomásul a kódexet - teszi hozzá Chennells.

Stephan Schuster, egy genomkutató, aki a tanulmány vezetője volt a Pennsylvania Állami Egyetemen, az Állami Főiskolán, azt kérdezi, hogy a dél-afrikai San vezetők véleménye reprezentatív-e más San-csoportok számára. "Miért tudná egy dél-afrikai San-tanács, hogy mit csinálunk Észak-Namíbiában?" - kérdezi Schuster, aki jelenleg a szingapúri Nanyang Technológiai Egyetemen van. A genomcikk megjelenése után a San vezetői workshopokat tartottak tudósokkal, etikusokkal és ügyvédekkel kutatási iránymutatások kidolgozása céljából. A globális kutatási etika előmozdítására irányuló európai törekvés, a TRUST projekt finanszírozta a lendületet.

Az iránymutatások szerinti kutatás jóváhagyásának folyamata még formálódik, mondja Swart, de a kutatókat arra ösztönzik, hogy nyújtsanak be javaslatokat a Dél-afrikai San Tanácshoz. A tanács „vállalja, hogy nem korlátozza vagy akadályozza indokolatlanul a jó kutatást” - teszi hozzá Chennells.

Chennells és Swart egyaránt azt reméli, hogy a kutatási kódex ugyanazt a hatást éri el, mint az ausztráliai őslakos közösségekkel való együttműködésre vonatkozó irányelvek. A kutatóknak általában a helyi vagy regionális őslakos közösségeket képviselő csoportok jóváhagyását kell megszerezniük. Egy 2011-es tanulmány, amely az ausztrál őslakosok első genomját jelentette (a huszadik század eleji hajmintából vették), majdnem selejtezték, mert a tudósok kezdetben nem egy őslakos csoport jóváhagyását kérték. "Az ausztráloktól tanulunk" - mondja Swart.

„Ha a kutatók a San-ok között akarnak dolgozni, és ez a protokoll, akkor tiszteletben kell tartaniuk. Erről szól a társadalmi igazságosság”- mondja Himla Soodyall, a dél-afrikai Johannesburg-i Witwatersrand Egyetem genetikusa, aki egy 2012-es cikk társszerzője, amely San egyének genomját elemzi.

Ez a csapat engedélyt kért a kutatáshoz a Dél-afrikai San Tanácstól és egy másik San szervezettől, a dél-afrikai bennszülött kisebbségek munkacsoportjától. A kutatók eredményeiket közölték a San közösségekkel, és elmondták az egyéneknek, hogy mit tanultak genetikai származásukról.

Emma Kowal, az ausztráliai Melbourne-i Deakin Egyetem antropológusa, aki az őslakos kutatási etikán dolgozik, úgy gondolja, hogy a kódex arra ösztönzi majd a tudósokat, hogy vegyék figyelembe a san közösségek érdekeit. "Ausztráliában az a tapasztalatunk, hogy a kutatók asztalhoz lépnek, és megváltoztatják a gyakorlatot" - mondja.